Piotr
Siemion:
Picknick am Ende der Nacht
Olga
Tokarczuk:
Der Schrank
Andrzej
Stasiuk:
Die Welt hinter Dukla
Stefan
Chwin:
Tod in Danzig
Pawel
Huelle:
Silberregen
Henryk
Grynberg:
Drohobycz, Drohobycz
Roma
Ligocka:
Das Mädchen mit Rotem Mantel
Cze³aw Mi³osz:
Hündchen am Wegesrand
Ryszard Kapuœciñski:
Die Welt ist ein gewalttätiges Paradies
Aleksander Wat:
Jenseits von Lüge und Wahrheit
Adam
Zagajewski:
Lachen und Zerstörung
Zbigniew Herbert:
Herrn Cogitos Vermächtnis, 89 Gedichte
Marek H³asko:
Die schönen Zwanzigjährigen
Halina
Poœwiatowska:
Erzählung für einen Freund
Wilhelm Dichter:
Rosenthals Vermächtnis
Witold
Horwath:
Séance
Magdalena
Tulli:
In Rot
Natasza
Goerke
Sibirische Palme
Marek
£awrynowicz:
Der Teufel auf dem Kirchturm
Krzysztof Maria Za³uski:
Bodensee Tryptychon
Antoni
Libera:
Madame
Jerzy
Pilch:
Andere Lüste
Gustaw
Herling:
Welt ohne Erbarmen
Artur Sandauer:
Der Tod eines Liberalen
Ryszard
Krynicki:
Stein aus der neuen Welt
Adam
Zagajewski:
Ich schwebe über Krakau
Natasza
Goerke:
Abschied von Plasma
Ma³gorzata
Saramonowicz:
Die Schwester
W³odzimierz
Kowalewski:
Rotes Haar, nachts
Olga
Tokarczuk:
Ur- und andere Zeiten
Maria
Nurowska:
Tango für drei
Stefan
Chwin:
Die Gouvernante
Józef Ignacy
Kraszewski:
Graf Brühl
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Noch ist Polen nicht verloren für schonungslose Selbstkritik
Der Titel kann irreführen. Es geht nicht um Porzellan. Auch Rosenthals Vermächtnis einen Roman zu nennen, wie der Verlag es tut, ist nicht richtig.
Eine Autobiographie oder ein historisches Dokument zu verfassen, scheint nicht die Absicht des Autors gewesen zu sein. Aber was dann? Eine Reihe von Bildern, die der 1935 im ostpolnischen Borys³aw geborene Wilhelm Dichter in seinem Gedächtnis evoziert, sind authentisch: Genau so hat der 14-jährige Jude, „schwarz wie Teer“, den Übergang Polens zum kommunistischen System erlebt, genau so hat er den polnischen Antisemitismus erfahren, genau so spornten „der Mechanismus der Geschichte“, „das dialektische Denken“ und „der Übergang von der Quantität zur Qualität“ sein Denken an.
Indem er Bilder seiner Jugend evoziert, analysiert Dichter sein „intellektuelles Reifen“ in der Volksrepublik Polen, das überwiegend von Herrn Rosenthal beinflusst wurde. Rosenthal, ein pensionierter Apparatschik, der auf einem Halbposten in der Abteilung für Geschichte des Zentralkomitees arbeitete, versuchte dem „ideologisch ungeformten“ Jungen durch die dialektischen Widersprüche: „Die Demokratie braucht eine Diktatur“, ein scheinbar logisches Weltbild zu erschaffen. „Ich hatte eine Schwäche für ihn. Der Kontakt mit ihm gab mir das Gefühl, mit etwas Großem zu tun zu haben. Ob Dogmatiker oder nicht, war er doch mit etwas in Berührung gekommen, was die Welt verändert hatte. Sein Glaube an den Sieg des Kommunismus teilte sich mir mit!“ Und fast hätte sich der junge Sozialist von der sinnstiftenden „sowjetischen Belletristik“ „härten“ lassen, wenn, ja, wenn nicht seine angeborene „partielle Farbenblindheit – eine Rotschwäche“ und das Zuhause gewesen wäre. „Auf arischer Seite“ überlebte die Mutter, die in Polen keine Zukunft für die Juden sah, und der einen privilegierten Posten im Auslandsministerium innehabende Stiefvater. Der Vater glaubte, dass „der Strom der Geschichte den Antisemitismus fortschwemmen wird“. Geprägt von diesen zwei Welten erinnert sich Wilhelm Dichter nicht ohne Ironie und Distanz an seine Faszination für den von Rosenthal personifizierten „realexistierenden Kommunismus“. Und nichts interessiert ihn dabei weniger, als sich selbst ins rechte Licht zu rücken, und nichts mehr, als den Leser am Erlebten teilhaben zu lassen. Er versucht seine Kindheitsbilder in eine Erzählung zu verwandeln. Erinnerungslücken glättet er ebenso wenig, wie er sie inszeniert, souverän löst er die Handlung in Einzelszenen auf, wodurch eine Art ahistorisches Vergrößerungsglas entsteht. Trotzdem hebt sich das Buch durch diese Distanzierung vom eigenen Gedächtnis von dem ab, was seit einiger Zeit als literarische Nostalgiewelle über Polen hinwegschwappt: Die jahrzehntelang verdrängte jüdisch-polnische Problematik ergeht sich in Pathos und Patina. Umgekehrt leistet Wilhelm Dichter, der 1968 vor der antisemitischen Hatzkampagne aus Polen geflohen ist und heute als Computerspezialist in den USA lebt, glücklicherweise keine politisch korrekte Völkerverständigung. Hingegen lassen seine Bücher (Rosenthals Vermächtnis ist eine Fortsetzung von Das Pferd Gottes) die Hoffnung zu, dass Polen für Selbstkritik der schonungsloseren Art noch nicht ganz verloren ist.
Agnieszka Pufelska
Wilhelm Dichter, Rosenthals Vermächtnis, aus dem Polnischen von Martin Pollack, Rowohlt Berlin 2000, 38 DM
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